J'ai écouté ce podcast de Delphine Horvilleur, philosophe et rabbin sur l'identité, à partir de son dernier texte " Il n'y a pas de Ajar - monologue contre l'identité " adapté au théatre. Elle dit haut et fort que nos identités sont le fruit d'une rencontre avec des altérités. J'apprécie ce questionnement qu'elle pose et la façon dont elle remet en question cette question de l'identité.
J'ai écouté ce podcast de Delphine Horvilleur, philosophe et rabbin sur l'identité, à partir de son dernier texte " Il n'y a pas de Ajar - monologue contre l'identité " adapté au théatre. Elle dit haut et fort que nos identités sont le fruit d'une rencontre avec des altérités. J'apprécie ce questionnement qu'elle pose et la façon dont elle remet en question cette question de l'identité.
À travers le personnage d'Abraham qu'elle met en scène dans son récit, Delphine Horvilleur pose la question : "Est-ce qu'on est l'enfant de quelqu'un, de nos parents biologiques ou adoptifs, ou est-ce qu'on est pas plutôt ou tout autant l'enfant des livres qu'on a lu ? L'enfant des fictions qu'on nous a raconté, des narratifs qui nous ont construit et fait grandir ?"
Dans le combat qu'elle mène contre l'identité, la rabbine réfute l'idée selon laquelle nous serions conditionnés par notre naissance : “Nous ne sommes pas notre naissance, mais nous ne sommes pas non plus notre désir, nous ne sommes pas la pure invention de nous-mêmes, nous sommes ce que nous faisons de notre naissance.”
La philosophe souligne l'importance des failles dans la construction de soi : “On devient beaucoup plus fort quand on se sait ultra vulnérable, cassé, brisé, je pense qu'on est en danger dans la vie quand on a l'impression qu'on est totalement colmaté, quand on fait un et qu'il y a quelque chose en nous d'un peu trop construit. Je crois qu'on a désespérément besoin de ces failles qui crées en nous du jeu, au sens presque de bricolage, du jeu entre deux portes, quelque chose qui n'est pas complètement colmaté.”